كيف يكون المتكلمون المتحيرون أعلم بالله من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان؟!!

[عبد العزيز الداخل]

كَيْفَ يَكُونُ هَؤُلاءِ المَحْجُوبُونَ المَفضولونَ المَسْبُوقُونَ الحَيَارَى المُتَهَوِّكُونَ أَعْلَمَ بِاللَّهِ وَأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ، وَأَحْكَمَ فِي بَابِ ذَاتِهِ وآياته مِنَ السَّابِقِينَ الأَوَّلِينَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ، مِنْ وَرَثَةِ الأَنْبِيَاءِ وَخُلَفَاءِ الرُّسُلِ، وَأَعْلامِ الهُدَى وَمَصَابِيحِ الدُّجَى، الَّذِينَ بِهِمْ قَامَ الكِتَابُ، وَبِهِ قَامُوا، وَبِهِمْ نَطَقَ الكِتَابُ، وَبِهِ نَطَقُوا، الَّذِينَ وَهَبَهُمُ اللَّهُ مِنَ العِلْمِ وَالْحِكْمَةِ مَا بَرَّزُوا بِهِ عَلَى سَائِرِ أَتْبَاعِ الأَنْبِيَاءِ، فَضْلاً عَنْ سَائِرِ الأُمَمِ الَّذِينَ لاَ كِتَابَ لَهُمْ، وَأَحَاطُوا مِنْ حَقَائِقِ المَعَارِفِ وَبَوَاطِنِ الحَقَائِقِ ِمَا لَوْ جُمِعَتْ حِكْمَةُ غَيْرِهِمْ إِلَيْهَا لاسْتَحْيَا مَنْ يَطْلُبُ المُقَابَلَةَ.

[عبد العزيز الداخل]

وهذا يُبَيِّنُ لكَ أنَّ ما تَقَدَّمَ مِن قولِ المؤلِّفِ: (وَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ صَدَرَتْ مِنْ عَالِمٍ لأَمْكَنَ أَنْ يَكُونَ لَهَا مَعْنًى). هذا ليسَ بشيءٍ، وأنَّ هذه ـ واللَّهُ أعلمُ ـ جملةٌ مُدْخَلَةٌ على المؤلِّفِ، ليسَ لها أصلٌ في كلامِه؛ لأنَّها عِبارةٌ خَبِيثَةٌ في حَقِّ مَن قالَها، أنَّ طريقةَ السلَفِ أسْلَمُ، وطريقةَ الخَلَفِ أعلمُ وأحكمُ، لا يَقُولُها عالمٌ , ولا مُتَبَصِّرٌ , ولا عاقلٌ يَعْقِلُ ما يقولُ.