باب صفة الحج ودخول مكة (12/29) [الغادي من منى إلى عرفة هل يهل أم يكبر؟]

[محمد أبو زيد]

وعن أنسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: كَانَ يُهِلُّ منا الْمُهِلُّ فلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ، ويُكَبِّرُ [ مِنَّا ] الْمُكَبِّرُ فلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

[محمد أبو زيد]

13/707 - وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ يُهِلُّ مِنَّا الْمُهِلُّ، فَلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ مِنَّا المُكَبِّرُ، فَلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
(وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ يُهِلُّ مِنَّا المُهِلُّ، فَلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ مِنَّا المُكَبِّرُ، فَلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ). تَقَدَّمَ أَنَّ الإِهْلالَ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ، وَأَوَّلُ وَقْتِهِ مِنْ حِينِ الإِحْرَامِ إلَى الشُّرُوعِ فِي الإِحْلالِ، وَهُوَ فِي الحَجِّ إلَى أَنْ يَأْخُذَ فِي رَمْيِ جَمْرَةِ العَقَبَةِ، وَفِي العُمْرَةِ إلَى الطَّوَافِ.
وَدَلَّ الحَدِيثُ عَلَى أَنَّ مَنْ كَبَّرَ مَكَانَ التَّلْبِيَةِ فَلا نَكِيرَ عَلَيْهِ، بَلْ هُوَ سُنَّةٌ؛ لأَنَّهُ يُرِيدُ أَنَسٌ أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ، فَيُقِرُّ كُلاًّ عَلَى مَا قَالَهُ، إلاَّ أَنَّ الحَدِيثَ وَرَدَ فِي صِفَةِ غُدُوِّهِمْ مِنْ مِنًى إلَى عَرَفَاتٍ، وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ قَالَ: يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ بَعْدَ صُبْحِ يَوْمِ عَرَفَةَ.

[محمد أبو زيد]

631- وعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: "كَانَ يُهِلُّ مِنَّا المُهِلُّ، فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ، ويُكَبِّرُ مِنَّا المُكَبِّرُ، فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

ما يُؤْخَذُ مِنَ الحَدِيثِ:
1-الحَدِيثُ بتَمَامِهِ في (صحيحِ مُسْلِمٍ): سَأَلَ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكْرٍ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ وهما غَادِيَانِ مِن مِنًى إلى عَرَفَةَ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ في مِثْلِ هذا اليَوْمِ معَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فقالَ: "كانَ يُهِلُّ مِنَّا المُهِلُّ فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ، ويُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ مِنَّا فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ".
ففي الحديثِ رَدٌّ على مَن قالَ: يَقْطَعُ التلبيةَ صَبْحَ يَوْمِ عَرَفَةَ.
2-الإِهْلالُ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ بالتَّلْبِيَةِ، فالحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى جَوازِ جَعْلِ التكبيرِ مَكَانَ التَّلْبِيَةِ، فَتَارَةً يَفْعَلُ هذا، وتَارَةً يَفْعَلُ هذا، فكُلُّه سُنَّةٌ، أقَرَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أصْحَابَهُ عليها.
3-الحديثُ يَدُلُّ بفَحْوَاهُ على أنَّ الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُم يُنْكِرُونَ على مَن خَالَفَ النَّهْجَ المُسْتَقِيمَ في قَوْلٍ أو فِعْلٍ، وأنَّهم لا يُقْرُّونَ مُخْطِئاً علَى خَطَئِهِ للمُدَاهَنَةِ والمُجَامَلَةِ.