أسئلة كتاب الصلاة

[طيبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هنا نستقبل أسئلة ( كتاب الصلاة )

ونرجوا ذكرت عنوان الدرس الذي اوردت منه سؤالك

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

[باغية الخير]

" فإن صلى فمسلم حكما" قال الشيخ بن عثيمين فإن صلى الكافر فإننا نحكم بإسلامه، ولكنه مسلم حكما لا حقيقة.

وما الفرق بين من أسلم حكما ومن أسلم حقيقة؟

[عبد العزيز الداخل]

المسلم حقيقة هو المسلم ظاهراً وباطناً الذي يؤدي فرائض الإسلام ويجتنب نواقضه وينتسب إلى الإسلام.

والمسلم حكماً هو الذي ينتسب إلى الإسلام ويؤدي الفرائض فيما يظهر للناس وإن كان غير مسلم حقيقة أي في الباطن، قد يكون منافقاً يظهر الإسلام ويبطن الكفر، لكن لا يظهر للناس ذلك؛ فيكون مسلماً حكماً، ويعامل معاملة المسلمين؛ فتصح الصلاة خلفه، ويصح اعتباره في صلاة الجماعة، وغيرها من الأحكام المتعلقة بالمسلمين، فليس لنا إلا الظاهر وأمره إلى الله.
أما من أظهر الكفر فليس بمسلم حقيقة ولا حكماً.

[محمد بدر الدين سيفي]

. الاستشكال من درس (على من تجب الصلاة):

ـ السؤال: إذا تم الأخذ بترجيح شيخنا بن عثيمين-رحمه الله تعالى-وتفصيله في مسألة زوال العقل بـ(السُكر=البنج والدواء) والقضاء، وأن من زال عقله باختياره قضا وإلاَّ فلا، هل من اضطر لتخديره لاجراء عملية معينة، وهو يعلم أنهم سيخدرونه، وقال لهم دعوني أصلي صلاة الظهر مثلا فإنه يؤذن، فمنعوه من ذلك بحجة الوقت وأن الطبيب سيبدأ باجرائها وسيبدؤون بتخديره وذلك لاجراء العملية لشخص آخر بعد مدة وجيزة من عمليته من باب التنظيم الطبي عندهم، وهو مكره في حينها، هل يقضي أم لا ؟

وبارك الله فيكم شيخنا الكريم...

[محمد بدر الدين سيفي]

. الاستشكال من درس (على من تجب الصلاة):

ـ السؤال: إذا تم الأخذ بترجيح شيخنا بن عثيمين-رحمه الله تعالى-وتفصيله في مسألة زوال العقل بـ(السُكر=البنج والدواء) والقضاء، وأن من زال عقله باختياره قضا وإلاَّ فلا، هل من اضطر لتخديره لاجراء عملية معينة، وهو يعلم أنهم سيخدرونه، وقال لهم دعوني أصلي صلاة الظهر مثلا ، فمنعوه من ذلك حت يكملوا العملية لاجراء العملية لشخص آخر بعد مدة وجيزة من باب التنظيم الطبي عندهم، وهو مكره في حينها، هل يقضي أم لا ؟

وبارك الله فيكم شيخنا الكريم...

[محمد بدر الدين سيفي]

. الاستشكال الثاني من درس (من جحد وجوبها كفر):

ـ السؤال: فهمت من كلام الشيخ بن عثيمين -رحمه الله-في هذا الدرس أن تارك الصلاة لا يكفر حتى يترك جميع الصلوات، بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) لا (صلاة)، يعني: بأل الاستغراقية التي تستغرق جميع الصلوات، فكيف يمكن الجمع بين هذا الاستدلال من الحديث وما بين ظاهر حديث (من ترك صلاة العصر حبط عمله) وهو في البخاري ؟

وبارك الله فيكم شيخنا الكريم...

[عبد العزيز الداخل]

. الاستشكال من درس (على من تجب الصلاة):

ـ السؤال: إذا تم الأخذ بترجيح شيخنا بن عثيمين-رحمه الله تعالى-وتفصيله في مسألة زوال العقل بـ(السُكر=البنج والدواء) والقضاء، وأن من زال عقله باختياره قضا وإلاَّ فلا، هل من اضطر لتخديره لاجراء عملية معينة، وهو يعلم أنهم سيخدرونه، وقال لهم دعوني أصلي صلاة الظهر مثلا فإنه يؤذن، فمنعوه من ذلك بحجة الوقت وأن الطبيب سيبدأ باجرائها وسيبدؤون بتخديره وذلك لاجراء العملية لشخص آخر بعد مدة وجيزة من عمليته من باب التنظيم الطبي عندهم، وهو مكره في حينها، هل يقضي أم لا ؟

وبارك الله فيكم شيخنا الكريم...

نعم يقضي، لأنه أدركته الفريضة ووجبت عليه لدخول وقتها وهو حاضر العقل، ويجوز له الجمع لمرضه، والواجب عليه أن يصلي حسب استطاعته ولو على فراشه لأنه لا يدري ما يعرض له في غيبوبته، فإن لم يتمكن لسبب يعذر به صلاها قضاءً بعد إفاقته.

[محمد بدر الدين سيفي]

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم وبارك في علمكم..

[محمد بدر الدين سيفي]

. الاستشكال الثالث من درس (في الإمامة):
ـ السؤال/ لم يعتبر فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى (الشرف) ضمن أولويات الإمامة لضعف الدليل ، لكن ألا يدخل ضمن أولويات الإمامة في الصلاة بعد القراءة ، و الفقه، والسِّن؛ باعتبار أن الصلاة آكد -فيما أعلم- من الإمام العامة والتي يعتبر فيها أن يكون الحاكم قرشيا (شريف النسب) بأحاديث صحيحة؟ ثم ألا يمكن القياس على ما سبق، وكذلك تقديم السيد والحر على العبد لأنه أرفع منه؟ وبارك الله فيكم شيخنا الكريم..


. الاستشكال الرابع من درس (فيمن يعذر بترك الجماعة):
ـ سؤال آخر/ استدل بعض أهل العلم ممن يرون وجوب صلاة الجماعة بقوله تعالى {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ} على أن المريض معذور من التخلف عن صلاة الجمعة والجماعة، فكيف يمكن الجمع بين هذا الاستدلال وبين حديث الأعمى الذي لم يأذن له النبي صلى الله عليه وسلم لسماعه النداء، مع أن النص القرآني ينفي الحرج عنه وعن الأعرج ودلالة الاقتران في النص بين(الأعمى والأعرج والمريض) تقتضي التسوية في الحكم؟

وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا...

[سامي العتيبي]

السلام عليكم
لدي هذه الأسئلة الفنية:
1- ما هو الشرح المعتمد والتي يأتي منه الاختبار؟
2-متى أستطيع دخول الاختبار؟
3- لو حدث لدي إشكال في فهم مسألة فمن أسأل؟

[أم سفيان]

السلام عليكم
لدي هذه الأسئلة الفنية:
1- ما هو الشرح المعتمد والتي يأتي منه الاختبار؟
2-متى أستطيع دخول الاختبار؟
3- لو حدث لدي إشكال في فهم مسألة فمن أسأل؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1 - كتاب الصلاة: الشرح المعتمد هو الشرح الممتع للشيخ محمد بن صالح العثيمين.
2 - كلما انتهيت من قسم من أقسام المتن سجل الموعد المناسب لك في صفحة خاصة بك في قاعة الاختبارات في الدورة الثالثة إن كنت تدرسه ضمن الدورات, أما إن كنت تريد دراسة المتن ضمن المسار المفتوح , فافتح صفحة في قاعة اختبارات المسار المفتوح.
3 - تضع سؤالك هنا كما كتبت استفساراتك هذه.
وفقك الله

[أم القاسم]

بارك الله فيكم شيخنا ..
أردتُ تلخيص كتاب الصلاة في سؤال وجواب
وحينما جئتُ على قول المؤلف في أول الكتاب
لا حائضًا و نفساء ويقضي من زال عقله بنومٍ أو إغماء أو سكرٍ أو نحوه
فأردتُ جمع سؤال عن هذا ..
فقلتُ من لا تجب عليه الصلاة ؟
إذ المؤلف قال قبلها تجبُ الصلاة على كل مسلمٍ مكلف
لكن أشكل علي ! أن الحائض والنفساء لا تلزمهم الصلاة ولا قضاءها
لكن البقية تجب عليهم الصلاة حال زوال حالتهم من نومٍ أو إغماء أو سـكر !
فهل لكم أن تصيغوا لي السؤال ؟
أم أن لكل منهم حالة .. وعليه لكل منهم سؤال يخصه ؟

وجزاكم الله عنا ل خيـــر .

[أم القاسم]

شيخنا بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم

ما هو حكم صلاةُ المــرأة في البنطال ؟!
لأنه مما عمت به البلوى في بلادنا ، وقد تكون إحداهن في العمل أو الجامعة فتصلي بالبنطال
وبعض من يتدرون للفتيا جوزه ، لذا رجاء أريـــدُ الحجة في ذلـــك
وهل تبطل صلاتها بها ؟ أم تجزئها ؟
ومن رأى ذلك ولم ينكر بالقول لكـــثرتهن ولاعتراضاتهن وأحيانًا لضيق الوقت وعليه تخرج سريعًا من المسجد بعد آداء الصلاة .
وجزاكم الله عنا كل خيـــــــــــر.